Il segreto di Hanging Rock 4/4

Dopo la rapidissima "introduzione al Tempo del Sogno" che ho presentato nel secondo e nel terzo dei capitoletti del post precedente, possiamo adesso fare ritorno al nostro Capitolo 18 e vedere ciò che accade a Miranda e Marion a Hanging Rock, in questi termini: diventano, entrambe loro, incarnazioni di spiriti-antenati che hanno nella Roccia il loro centro vitale e spirituale.

Per quanto riguarda invece la McCraw è lecito supporre, come fa Yvonne Rousseau, che il suo antenato totemico, il granchio che abita i billabong, sia stato portato in volo e lasciato cadere su Hanging Rock dalla stessa aquila che volteggia in alto a più riprese sopra la Roccia.

Irma non sembra avere, dal canto suo, nessun corrispettivo totemico in quel luogo e non è quindi soggetta a una trasformazione "fisica", né riesce a completare il viaggio e accedere, come fanno invece le sue tre compagne di avventura, a una dimensione ulteriore, quella che Miranda definisce semplicemente come "luce". Alla fine viene anche "espulsa" dal Tempo del Sogno e fa ritorno alla realtà fisica ordinaria. In termini fisici: a differenza delle altre, Irma viene ritrovata e soccorsa sulla roccia.

1. Il Sogno del Picnic

Ma l'incipit del Capitolo 18 indica anche, allo stesso tempo e in modo inequivocabile, la fondazione di un nuova mitologia connessa alla Roccia, in cui sono coinvolte indelebilmente tutte e quattro le donne.

Alla fine, forse, è proprio questo il vero mistero di Hanging Rock: su quale base Joan Lindsay ha creato questa nuova mitologia, che potremmo chiamare "Il Sogno del Picnic a Hanging Rock"? Il suo è stato solo un gioco letterario o era davvero venuta a conoscenza di qualcosa?

Sono domande che resteranno probabilmente per sempre senza risposta, tuttavia almeno una fonte di ispirazione diretta e accertata esiste, ed è la stessa Lindsay a nominarla nel Capitolo 3 di Picnic a Hanging Rock, per bocca di Miranda:

"Ho l'impressione che debba esserci un sentiero da qualche parte, quassù" disse Miranda. "Mi ricordo che mio padre mi fece vedere un quadro con della gente vestita all'antica in un picnic alla Roccia. Mi piacerebbe sapere dove era stato dipinto".

Il quadro in questione è quello mostrato qui sotto: At Hanging Rock, dipinto nel 1875 da William Ford.

Come si vede, però, il quadro è tutt'altro che rivelatore e anticipa ben poco delle tematiche e dell'atmosfera del romanzo. Non ci resta così a disposizione che un ultimo "indizio" a cui possiamo aggrapparci per non restare totalmente a bocca asciutta, e questo indizio si trova nella parte conclusiva di The Invisible Foundation Stone di John Taylor:

Un giorno lei [Joan Lindsay] mi mostrò altre lettere di persone che avevano condotto ricerche infruttuose in vecchi quotidiani, sperando di rintracciare gli eventi "reali". Accennai al fatto che era un peccato che perdessero così tanto tempo. "Sì" disse Joan - e poi, in modo assente: "Ma qualcosa accadde". Se quel qualcosa accadde nei quotidiani, in qualche aneddoto che aveva ascoltato, o nelle interconnessioni della sua immaginazione con altri mondi o altri tempi, non avevo idea - e non ci tenevo a saperlo.

E' pur sempre meglio che niente. E ben difficilmente sarà possibile spingersi oltre.

* * *

2. Per chi vuole approfondire

Non mi riferisco in questo caso a Picnic a Hanging Rock, ma al Tempo del Sogno e alle sue Songlines o Vie dei Canti. Ho deciso, per chiudere questa lunga serie di post, di consigliare almeno un libro e un film dedicati all'argomento.

Il libro è il già citato Le vie dei canti di Bruce Chatwin, pubblicato in Italia da Adelphi. Che è, come dice la nota in quarta di copertina, "Il libro che Chatwin inseguì per anni e che fece appena in tempo a scrivere".

Scritto con profondità di intenti e di pensiero, ma anche con la fluidità e la leggerezza di un romanzo, è la lettura ideale per chi voglia comprendere l'essenziale del Tempo del Sogno in modo piacevole e a tratti divertente.

Tutt'altra cosa, cioè, dai libri di A.P. Elkin, che consiglio sicuramente ma che essendo testi di natura scientifica possono rappresentare per molti una lettura non abbastanza comoda.

Mi sento invece di sconsigliare la lettura di un altro libro "facile" e a suo modo anche "blasonato": E venne chiamata due cuori di Marlo Morgan, che offre a mio avviso una visione distorta, alla maniera tipica del new age, della materia.

Un discorso analogo si può fare per il cinema: consiglio vivamente la visione del bellissimo film Dove sognano le formiche verdi di Werner Herzog, mentre sconsiglio, spiace dirlo, L'ultima onda di Peter Weir, un film dello stesso regista di Picnic a Hanging Rock, che pur affrontando stavolta in modo scoperto la tematica del Tempo del Sogno, lo fa, a mio avviso, in modo puramente spettacolare.

Dove sognano le formiche verdi (1984) è invece, sempre a mio avviso, un film costruito in modo intelligente. E anche se è fondamentalmente basato sul tema dello scontro di civiltà, riesce ad aprire almeno una fessura attraverso la quale sbirciare nelle tematiche di cui mi sono occupato in questi post.

La storia che racconta è inoltre ispirata a un evento reale: la prima causa intentata dagli aborigeni australiani contro una compagnia mineraria per violazione di un loro luogo sacro. La causa fu vinta alla fine dalla compagnia mineraria, ma proprio come Herzog ci mostra nel suo film, il giudice espresse dopo il verdetto il proprio rammarico per essere stato costretto ad applicare la legge in contrasto a quello che lui personalmente riteneva giusto.

Dove sognano le formiche verdi ha molti retroscena interessanti, a cominciare dalla mitologia che dà il titolo al film, creata dallo stesso Herzog, che si era consultato con i membri di una tribù aborigena per vedere fin dove gli era consentito spingersi nella sua creazione.

Anche gli attori aborigeni facevano parte di questa tribù, che viveva in realtà presso il golfo di Carpentaria, cioè oltre 2000 chilometri più a nord dell'insediamento minerario di Coober Pedy dove è stato effettivamente girato il film. Una scelta all'apparenza strana, ma dettata dal fatto che a differenza degli aborigeni dell'outback australiano, costoro mantenevano ancora intatta la loro struttura sociale.

Un altro aneddoto interessante è che durante le riprese del film, Herzog ha avuto la possibilità di incontrare Bruce Chatwin, che si trovava in Australia per le sue ricerche sul nomadismo che sarebbero poi sfociate ne Le vie dei canti.

Chatwin era solito viaggiare con una borsa apposita per i libri (che ne conteneva cinque o sei, fra cui le immancabili Metamorfosi di Ovidio), e pare che avesse con sé, in occasione di quel viaggio, proprio un libro scritto da Herzog. E fu proprio al regista tedesco che Chatwin lasciò infine in dono, prima di morire, la sua borsa da viaggio per i libri.